有人說建筑絕不是一種純粹的東西象任何學派誕生一樣，建筑論的矛盾感和爭論一直沒有停息過。也許在某個以時間為記錄符號，某個理論占領(lǐng)著主導地位，但其他的言論是不會絕跡的。不久的將來，會有代替它的另一個言論，或復古或創(chuàng)新，總之建筑理論界沒有什么是永恒，正如沒有一件建筑的美是永恒的。

　　建筑設(shè)計方法論是很矛盾的，從它誕生日就是注定的。設(shè)計方法論的研究興起于20世紀50～60年代，其最初宗旨是尋求設(shè)計方法的科學化與現(xiàn)代化，以解決建筑師個人能力的局限與日益復雜的設(shè)計問題之間的矛盾。科學的設(shè)計方法在實踐中沒有得到成功，但對設(shè)計方法的研討卻引起了建筑師的注意。隨著研究的深入和發(fā)展，這種研究得以成為設(shè)計方法論，成為現(xiàn)代建筑理論的一部分。

　　很簡單的一個道理，方法論作用與建筑師，建筑師在方法論以一種無形的方式加于建筑，即使他可能還沒意識到這一點，但他絕不能否認這一點。

　　究竟方法論是怎樣加注與建筑的呢，100個建筑會給出100個答案。

　　如果真的要為我所認識的方法論下一個定義，我猶豫半天，還是沒有答案。就我做過的小區(qū)規(guī)劃來講一講自己對于方法論的一點理解。

　　小區(qū)是一個集多種特色于一體的建筑形式，規(guī)劃過程中需要考慮的因素也很多。方法論中涉及的三種評價方法，在小區(qū)規(guī)劃中都比較重要。譬如經(jīng)濟評價之于博覽類建筑，環(huán)境評價之于用地緊張的商業(yè)類建筑，社會評價之于密度較大的宿舍類建筑等，明顯地處于劣勢的關(guān)系。決定這些的因素有很多，并不是建筑師忽略了這些，而是外圍客觀因素的影響改變一些東西。

　　當然，這些內(nèi)容在設(shè)計的過程里還是組要被拿出來討論的。作一個設(shè)計不難，做一個好的原汁原味的設(shè)計卻一點也不容易。構(gòu)思到實踐的過程，受到的各種限制是難以想象的。把這些的限制加在建筑上，建筑的設(shè)計會發(fā)生很多意想不到的變化，失去很多當初的構(gòu)思。

　　任何一個建筑工程幾乎都從任務(wù)書開始。首先接到地形和設(shè)計要求，將其反復地閱讀幾遍。小區(qū)的基地位于河西定淮門橋下，背靠秦淮河，緊鄰龍江小區(qū)，與古林公園對望。基地面臨城市干道，用地面積約20公頃。

　　分析任務(wù)書的要求，在腦海里形成一個大概的概念，即基本設(shè)計趨向。這一步的過程來自于建筑師設(shè)計方法的本性，即在分析過程中的建筑師的決策階段，也大體上決定了規(guī)劃的風格和雛形。當然，如果方案不能實施的話，則另當別論。

　　越成熟的建筑師主觀意識越是自由，設(shè)計中更是游刃有余，在一定階段后便擁有自己某一時間段的風格。這是在最初的決策階段也能體現(xiàn)出來的一種隱形的東西。

　　在小區(qū)規(guī)劃的實例中，我最初的構(gòu)思就是將小區(qū)劃分為幾個版塊，功能在其中一目了然。不同的風格，不同的類型，有不同的歸屬。美的事物往往總是有聯(lián)系的，地形的劃分追求的是構(gòu)圖的美感。地形一旦被劃分的雜亂無章，功能也不會安排的有理，這很顯而易見。在地形的劃分上，我確定了“局部包圍中心”的構(gòu)思，即將中心綠地、公共設(shè)施、活動場所擱置在基地三面主入口交叉的中心一個鐘形的地段，居住區(qū)按各個不同的版塊圍繞中心布置，形成統(tǒng)一的整體。

　　居住區(qū)版塊的劃分首先必須考慮到層高和日照以及朝向的關(guān)系。基于南京的地理位置，南面采光一向是最好的。而高層和小高層的日照陰影比較大，所以需要盡量靠在基地的北部，以為其他的多層及低層建筑爭取更好的朝向。這種布局考慮到光照的風向的有關(guān)具體問題，是生態(tài)建筑設(shè)計理論的一種綜合性應用。生態(tài)意識在我國古代開始就有之，雖然不是很確切和清晰的一個概念，但譬如無所不在的風水理論和一些構(gòu)造法則里都沒有遺漏過對自然的一種尊重和協(xié)調(diào)。