近日，從河南省洛陽市文物局信息中心獲悉，作為隋唐洛陽城“一區(qū)一軸”保護(hù)展示項目重要標(biāo)志性工程之一的應(yīng)天門遺址保護(hù)展示工程計劃于明年正式開建。

　　歷史悠久，故宮午門由它演變而來

　　應(yīng)天門是隋唐洛陽城最具代表性的建筑之一，是整個宮城的正南門，它南與皇城正門端門、郭城正門定鼎門，北與明堂、玄武門及龍光門等構(gòu)成整個隋唐洛陽城的南北軸線，是隋唐洛陽城中軸線上的標(biāo)志性建筑。

　　15日，記者來到位于中州中路與定鼎路交叉口以南的應(yīng)天門遺址現(xiàn)場，定鼎南路從門址中部穿過，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，應(yīng)天門東西兩闕巨大的夯土臺基保存較好處依然有4米高。為真實再現(xiàn)其歷史風(fēng)貌，上世紀(jì)80年代以來，中國社會科學(xué)院考古研究所洛陽唐城隊和洛陽市文物工作隊先后多次對其進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，大體搞清了應(yīng)天門的基本形制和布局：一門三道過梁式建筑結(jié)構(gòu)，是一組以城門樓為主體，兩側(cè)輔以垛樓，向外伸出闕樓，其間以廊廡連為一體的“凹”字形巨大建筑群。

　　據(jù)介紹，應(yīng)天門始建于隋大業(yè)元年（605年），在隋代稱則天門，神龍元年（705年）避武后諱，改為應(yīng)天門，后改稱五鳳樓。此后歷經(jīng)五代、北宋皆稱五鳳樓。應(yīng)天門是當(dāng)時朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所。相傳武則天稱帝、唐玄宗接見日本第八次遣唐使等儀式均在應(yīng)天門城樓上舉行。

　　出土遺物中的建筑構(gòu)件，有唐代的蓮花紋瓦當(dāng)、筒瓦、專門用于砌城墻的斜面長方形磚以及鋪地用的大型蓮花紋方磚，宋代建筑構(gòu)件有獸面瓦當(dāng)?shù)龋�制作�?guī)整，大氣，具有明顯皇家風(fēng)范。

　　作為宮城的正門，應(yīng)天門是隋唐洛陽城的象征，對后代都城建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響，比如北宋汴梁宮城的宣德樓、元大都的崇天門、明清北京城的午門等，都是由應(yīng)天門的形制演變而來。

　　氣勢恢宏，再現(xiàn)盛唐時期應(yīng)天門

　　應(yīng)天門遺址保護(hù)展示方案，根據(jù)《隋唐洛陽城遺址保護(hù)規(guī)劃》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合宮城區(qū)整體保護(hù)展示和隋唐洛陽城國家考古遺址公園建設(shè)需要而設(shè)計，確保應(yīng)天門、天堂、明堂所在宮城區(qū)展示設(shè)計的整體性和景觀風(fēng)貌的協(xié)調(diào)性，目前有兩個設(shè)計方案。

　　方案一基于遺址原狀研究，最大限度保持建筑造型比例、尺度、色彩與歷史建筑的統(tǒng)一，在保證遺址本體安全的前提下，采用抬高建筑基礎(chǔ)的形式，內(nèi)部采用大跨度鋼結(jié)構(gòu)體系，避免建筑基礎(chǔ)對遺址造成影響。作為定鼎門、天堂、明堂中軸線上重要的節(jié)點，在有效保護(hù)遺址的同時，使歷史城市空間得以重塑。

　　方案二同樣基于遺址原狀研究，但相較方案一“抬高基礎(chǔ)”的形式，它采用了建筑整體擴(kuò)大1.2 倍的方式， 保證遺址本體的絕對安全，內(nèi)部依舊采用大跨度結(jié)構(gòu)，建筑造型在比例、色彩、構(gòu)造等方面與歷史建筑一致。

　　兩個方案在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上，充分參考了隋唐時期的壁畫、唐代建筑實物及相關(guān)歷史文獻(xiàn)，以期再現(xiàn)盛唐時期應(yīng)天門的恢宏氣勢。目前，設(shè)計方案已上報國家文物局。

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　　隋唐洛陽城“一區(qū)一軸”保護(hù)展示項目是洛陽市國際文化旅游名城建設(shè)十大重點工程之一，“一區(qū)”即宮城核心區(qū)，這里是武則天曾經(jīng)辦公生活的場所，包括唐天堂遺址、唐明堂遺址等：“一軸”即中軸線，包括定鼎門、天街、天津橋、天樞、端門、龍光門等標(biāo)志性建筑遺址。目前，定鼎門遺址保護(hù)展示工程、明堂遺址保護(hù)展示工程已建成開放；天堂遺址保護(hù)展示工程主體基本完工。