具有藏式特色的西藏自治區(qū)博物館

　　藏式傳統(tǒng)建筑是西藏人民的偉大創(chuàng)造，是雪域高原物質(zhì)文明和精神文明的結晶，是中華民族建筑文化的重要組成部分，也是藏漢團結和文化交流的見證。在崇尚自然，適應自然，艱苦勞作，奮斗不息的長期建筑實踐中，西藏人民因地制宜，就地取材，不斷吸取多民族文化，發(fā)明和積累了十分寶貴的建造技術和建筑經(jīng)驗，并創(chuàng)造了獨特而鮮明的建筑藝術形式和風格。

　　藏式傳統(tǒng)建筑的歷史源遠流長，最早可以追溯到距今4500年左右的新石器時期。在發(fā)掘卡諾遺址中發(fā)現(xiàn)了豐富的建筑遺存，表明當時的高原人已經(jīng)懂得建造半地穴石墻平頂房屋，其建筑選址、構造做法、室內(nèi)防潮、砌筑技術等都達到了相當水平。在漫長的歷史長河中，為不斷滿足人們的生產(chǎn)和生活的需要，逐步創(chuàng)造了獨特實用的柱網(wǎng)結構，收分墻體，梯形窗套，松格門框等建造技術和建筑文化。矗立在高山之巔、河谷之上的不同歷史時期的雄偉壯麗的藏式傳統(tǒng)建筑，成為鑲嵌在雪域高原的一朵朵建筑藝術的奇葩。

　　一、藏式傳統(tǒng)建筑的基本特點

　　藏式傳統(tǒng)建筑有著十分獨特和優(yōu)美的建筑形式與風格，與雪域高原壯麗的自然景觀渾然一體，給人以古樸、神奇、粗獷之美感，形成了自己獨有的和鮮明的基本特點。

　�。ㄒ唬﹫怨谭€(wěn)定

　　收分墻體和柱網(wǎng)結構是構成藏式傳統(tǒng)建筑在視覺和構造上堅固穩(wěn)定的基本因素。由于自然和歷史等條件限制，藏式傳統(tǒng)建筑使用的木梁較短，在兩個木梁接口下面用一個斗拱，再用柱子支起斗拱，連續(xù)使用幾個柱拱梁構架，形成了柱網(wǎng)結構。藏式傳統(tǒng)建筑使用柱網(wǎng)結構擴大了建筑空間，增強了建筑物的穩(wěn)定性。墻體的砌筑采用了三種方法，有效地提高了建筑的穩(wěn)定性。一是收分墻體。墻體下面寬、上面窄，墻體收分角度一般在5度左右，建筑物重心下移，保證了建筑物的穩(wěn)定性。二是加厚墻體。由于歷史上砌筑材料主要以生土和毛石為主，為增加建筑高度，采用了加厚墻體的作法，如楚布寺主殿的墻厚有3米，桑耶寺烏孜大殿的墻厚有4米，使得建筑物十分堅固。三是做邊瑪墻。即在墻的上部用一種當?shù)厣L的邊瑪草做一段墻，既減輕了墻體荷截，又有很好的裝飾效果。這些都對藏式傳統(tǒng)建筑起到了很好的堅固和穩(wěn)定的作用，提高了建筑物的安全性和抵御自然災害的能力。

布達拉宮的邊瑪檐墻               扎西崗邊瑪墻

　　（二）形式多樣

　　藏式傳統(tǒng)建筑形式多樣，富于變化，內(nèi)容豐富。雖然藏式傳統(tǒng)建筑在結構形式、門窗套型以及建筑材料的使用等方面具有相同的共性，但不同地區(qū)和不同類型的每一棟建筑，又富有極其鮮明的個性。從空間上劃分，有依山建筑、平川建筑等；從結構形式劃分，有土木結構、石木結構等；從建筑類型劃分，有一層平房、多層樓房等；從屋面形式劃分，有平頂房屋、坡面房屋等；從平面形式劃分，有矩形、圓形和不規(guī)則多邊形等。由于各地民俗的差異和自然環(huán)境的影響，在西藏七地市的不同區(qū)域，形成了各自特有的建筑形式和風格，如民居，拉薩有石墻圍成的碉房，林芝有圓木做墻的木屋，昌都有實木筑起的土樓，那曲有生土夯壘的平房。窗是建筑立面的主要部分。窗的大小和窗在墻面的位置，主要根據(jù)房間的功能而定。居室的窗比較大，而附屬用房的窗就比較小，而且窗的排列不在一個水平線上。建筑立面上窗的大小和排列的高低所具有的不規(guī)則性和隨意性，突出表現(xiàn)了藏式傳統(tǒng)建筑形式多樣的特點。

哲蚌寺

　　（三）裝飾華麗

　　藏式傳統(tǒng)建筑裝飾藝術是西藏地區(qū)宗教藝術、文化藝術和建筑藝術的綜合體現(xiàn)。藏式傳統(tǒng)建筑裝飾運用了平衡、對比、韻律、和諧和統(tǒng)一等構圖規(guī)律和審美思想，藝術造詣深厚，工藝技術達到了很高水平。在藏式傳統(tǒng)建筑裝飾中使用的主要藝術形式和手法，有銅雕、泥塑、石刻、木雕和繪畫等。室內(nèi)柱頭的裝飾、室外屋頂?shù)难b飾和室內(nèi)墻壁的裝飾，是藏式傳統(tǒng)建筑裝飾的主要精華部分。室內(nèi)柱頭多采用雕刻和彩繪。室外屋頂多掛置經(jīng)幡、法輪、經(jīng)幢、寶傘等布塊和銅雕。室內(nèi)墻壁多裝飾宗教題材的繪畫。檐口裝飾中的石材、刺草、粘土等不同用材裝飾；門飾中的如意頭、角云子、銅門環(huán)和松格門框等裝飾；窗飾中的窗格、窗套和窗楣等裝飾，都是藏式傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的集中表現(xiàn)。藏式傳統(tǒng)建筑既有堅固粗獷的一面，也有精雕細刻，流光溢彩，富麗堂皇的一面，置身其中仿佛走進建筑藝術的殿堂。

室內(nèi)華麗的藏式裝飾

　　（四）色彩豐富

　　藏式傳統(tǒng)建筑的色彩運用，手法大膽細膩，構圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等。每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種宗教和民俗的含義。白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，黃色有脫俗之意，紅色有護法之意，等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺院以黃色和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套。門框、門楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過梁、柱頭等則同時調(diào)繪多種色彩，使色彩的運用表現(xiàn)得十分細膩和艷麗。在西藏七地市，由于宗教和民俗的影響，對建筑墻面和建筑構件細部的色彩運用和處理，各地有著不同的作法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

傳統(tǒng)藏式建筑門框                   傳統(tǒng)藏式建筑窗楣

　�。ㄎ澹┳诮谭諊�

　　藏式傳統(tǒng)建筑不同程度地融合和滲透著藏傳佛教文化和宗教思想。建筑布局方向的隨意性反映出佛佗無處不在；居室中的木柱代表著人們對世界中心的敬仰；屋頂上的五色經(jīng)幡代表著人們對宇宙萬物的崇拜；墻壁上以宗教故事為主題的壁畫，更明確表達著人們對神靈的崇敬；多層建筑的最高一層和一層建筑的靜謐房間，多設為經(jīng)堂或設有佛龕，這反映出建筑空間的安排也是為宗教思想和宗教活動服務的。從建筑布局到建筑功能；從建筑結構到建筑裝飾，都滲透和反映著宗教思想和理念。在被稱為佛教圣地的特殊歷史時期，建筑語言表達著宗教思想，使得藏式傳統(tǒng)建筑的形式和風格具有比較強烈的宗教氛圍。

具有濃郁民族特色的藏式民居

　�。┪幕蝗�

　　勤勞智慧的西藏人民在長期的建筑實踐中，不斷借鑒和吸收不同地區(qū)和多民族文化，創(chuàng)造了適合當?shù)厍闆r的建造法式和燦爛的建筑文化。早在吐蕃時期，松贊干布與唐朝和親。文成公主入藏曾帶來耕種、紡織、建筑等一大批內(nèi)地的先進工藝和技術，增進了吐蕃與南亞和中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化交流，促進了吐蕃經(jīng)濟文化和建筑技藝的發(fā)展。大昭寺主殿檐口上的物動造型的木雕是吸收克什米爾地區(qū)木雕藝術的代表之作。桑耶寺烏孜大殿的建造，更是吸收和融合了多民族建筑文化的杰作，其大殿的上部、中部和底部做法，具有明顯的尼婆羅（現(xiàn)尼泊爾王國）、漢地和藏地三種不同的建筑風格。一些大型和重要建筑使用的金頂和歇山構架等建筑構件和建造技藝也是借鑒和吸收漢地建造工藝技術的具體表現(xiàn)。柱網(wǎng)結構是藏式傳統(tǒng)建筑最主要和使用最普遍的結構形式，其中的柱和梁之間使用斗拱，形成的柱拱梁形式是藏漢建筑文化結合的最巧妙和最完美的典范。

具有藏漢建筑文化特色的寺廟房檐            結合藏漢建筑特色的林芝藏式民居