較之于置石要復(fù)雜得多，要將其藝術(shù)性與科學(xué)性、技術(shù)性完美地結(jié)合在一起。然而，無(wú)論是置石還是掇山，都不是一種單純的工程技術(shù)，而是融園林藝術(shù)于工程技術(shù)之中，掇山必須是“立意在先”，而立意必須掌握取勢(shì)和布局的要領(lǐng)，一是“有真有假，做假成真”，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界，以寫(xiě)實(shí)為主，結(jié)合寫(xiě)意，山水結(jié)合主次分明。二是因地制宜，景以境出，要結(jié)合材料、功能、建筑和植物特征以及結(jié)構(gòu)等方面，作出特色。三是寓意于山，情景交融。四是對(duì)比襯托，利用周?chē)�景物和假山本身，作出大小、高低、進(jìn)出、明暗、虛實(shí)、曲直、深淺、陡緩等既是對(duì)立又是統(tǒng)一的變化手法。

　　在假山塑造中從選石、采石、運(yùn)石、相石、置石、掇山等一系列過(guò)程中總結(jié)出了一整套理論。假山雖有峰、巒、洞、壑等變化，但就山石之間的結(jié)合可以歸結(jié)成山體的十種基本接體形式：“安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂、挑、撐”等接體方式都是長(zhǎng)期的實(shí)踐中從自然山景中歸納出來(lái)的，施工時(shí)應(yīng)力求自然，切忌做作。在掇山時(shí)還要采取一些平穩(wěn)、填隙、鐵活加固、膠結(jié)和勾縫等技術(shù)措施。

　　以上都是我國(guó)造園技術(shù)的寶貴財(cái)富，應(yīng)予以高度重視，以使其發(fā)揚(yáng)光大。