一個(gè)居住地點(diǎn)的形成發(fā)展及興衰不僅受地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史等多種因素所影響，還是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀(guān)、自然觀(guān)，環(huán)境觀(guān)、審美觀(guān)的一種反映。人類(lèi)科學(xué)地將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀(guān)的視覺(jué)環(huán)境等做統(tǒng)一的考慮，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種美好的愿望�？梢哉J(rèn)為，“風(fēng)水”也是中國(guó)古代即已產(chǎn)生的一種環(huán)境設(shè)計(jì)理念和初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。

　　風(fēng)水格局與生態(tài)環(huán)境

　　負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水，這是人們選擇住址的基本原則和基本格局。所謂負(fù)陰抱陽(yáng)，即基址后面有山，前面有水；方向最好是坐北朝南�；�址最好處于這個(gè)山水環(huán)抱的中央，地勢(shì)平坦而具有一定的坡度。這樣，就形成了一個(gè)背山面水基址的基本格局。

　　不難想象，具備這樣條件的一種自然環(huán)境和這種較為封閉的空間，是很有利于形成良好的生態(tài)和良好的局部小氣候的。我們都知道，背山可以屏擋冬日北來(lái)的寒流；面水可以迎接夏日南來(lái)的涼風(fēng)，朝陽(yáng)可以爭(zhēng)取良好的日照；近水可以取得方便的水運(yùn)交通及生活、灌溉用水，且可適于水中養(yǎng)殖；緩坡可以避免淹澇之災(zāi)；植被可以保持水土，調(diào)整小氣候，果林或經(jīng)濟(jì)林還可取得經(jīng)濟(jì)效益和部分的燃料能源。

　　風(fēng)水格局的空間構(gòu)成

　　國(guó)人自古以來(lái)在選擇及組織居住環(huán)境方面就有采用封閉空間的傳統(tǒng)，為了加強(qiáng)封閉性，還往往采取多重封閉的辦法。如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間，多進(jìn)庭院住宅又加強(qiáng)了封閉的層次。里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(lái)。作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。而村鎮(zhèn)或城市的外圍，按照風(fēng)水格局，基址背靠山脈，山勢(shì)向左右延伸，成肩臂環(huán)抱之勢(shì)；基址前方有遠(yuǎn)山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，水流盡頭又有山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有群山環(huán)抱之勢(shì)，便可形成第二道封閉圈。可以說(shuō)，風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境之外的又一層天然的封閉環(huán)境。

　　風(fēng)水與景觀(guān)

　　風(fēng)水學(xué)說(shuō)雖然是按照“氣”、“陰陽(yáng)”、“四靈”、“五行”、“八卦”等風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)考慮的，但出于“天人合一”、“天人感應(yīng)”的中國(guó)古代哲學(xué)思想，認(rèn)為人與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。

　　所以，追求一種優(yōu)美的、賞心悅目的自然和人為環(huán)境的思想始終包含在風(fēng)水學(xué)的觀(guān)念之中。居住環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài)，也要有良好的自然景觀(guān)和人為景觀(guān)。按照上述理想的風(fēng)水選址，常包含以下的景觀(guān)因素：

　�。�1）使山外有山，重巒疊嶂，形成多層次的立體輪廓線(xiàn)，增加了風(fēng)景的深度感和距離感。

　�。�2）以河流、水池為基址前景，形成開(kāi)闊平遠(yuǎn)的視野。而隔水回望，有生動(dòng)的波光水影，造成絢麗的畫(huà)面。