雪域西藏，是一片清靜、美麗、安詳?shù)耐恋亍Ｉ�活在那里的藏人一向尊重各種生命的形式，這種感情，來源于佛教的觀點──對一切生命的尊重與慈愛。

　　西藏民眾信仰的佛教，大約在公元七世紀由印度、尼泊爾傳入西藏，叫藏密，一直流傳到現(xiàn)在。

聳立在西藏拉薩瑪布日山上的布達拉宮，氣勢雄偉，巍峨壯麗。名副其實的藝術(shù)寶庫

　　聞名于世的布達拉宮，位于西藏拉薩市西北的布達拉山上，占地10萬平方米，被譽為世界十大土建筑之一。它由宮堡、林卡、城堡三部分組成，是東亞最宏偉的宗教建筑之一，堪稱藏族文化藝術(shù)瑰寶。可是許多人還不知道，在這座神秘宮殿背后，還有不少鮮為人知的趣聞。

　　宮墻 令人嘆絕

　　布 達拉宮始建于公元7世紀，于今已有1300多年的歷史。布達拉意為“佛教圣地”。據(jù)說，當時吐蕃王朝正處于強盛時期，吐蕃王松贊干布與唐聯(lián)姻，為迎娶文成 公主，松贊干布下令修建這座有999間殿堂的宮殿，“筑一城以夸后世”。布達拉宮始建時規(guī)模沒有這么大，以后不斷進行重建和擴建，規(guī)模逐漸擴大。17世紀 中葉，達賴五世受清朝冊封后，又由其總管第巴。桑結(jié)嘉錯主持擴建重修工程，歷時近50年，始具今日規(guī)模。到第十三世達賴，布達拉宮又進行了歷時8年的修 建。據(jù)說，這次修建，僅白銀就花費了213萬兩。從松贊干布到十四世達賴，在這1300多年間，先后有9個藏王和10個達賴喇嘛曾在這里施政布教。 1988年國家撥出巨款，對這座自17世紀以來沒有大修過得宮殿進行維修。

　　布達拉宮主樓13層，高178米。宮內(nèi)憂宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng) 堂、寢宮、靈塔殿、庭院等。最神秘、也是令中外建筑學(xué)家叫“絕”的當屬宮墻。布達拉宮按顏色分為紅宮和白宮兩部分，用大小花崗石砌成。紅宮是供奉佛神和舉 行宗教儀式的地方。紅宮內(nèi)安放前世達賴遺體的靈塔。塔身以金皮包裹，寶玉鑲嵌，金碧輝煌。在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀。這是一座修建在大殿里 上下貫通3層樓的大金塔，塔形宛如北京北海公園的白塔，高14.85米，從上到下全部用黃金包鑲，外鑲無數(shù)寶石。僅此一塔就用了黃金11萬兩。在紅宮內(nèi)還 保存有大量珍貴文物，如明清兩代皇帝封賜西藏官員的詔敕、封誥、印鑒、禮品和精雕細鏤的工藝 珍玩，罕見的經(jīng)文典籍，以及各類佛像、唐卡、法器、供器等。

　　在紅宮兩側(cè)的殿堂稱為白宮，是達賴處理政務(wù)和生活起居的地方。這些殿堂建 筑和陳設(shè)精美誼華，達賴寢宮成為突出，荼幾上金壺玉碗 玲瓏精，錦緞刺鄉(xiāng)的被禱光采奪目。十四世達賴的“日光殿”，現(xiàn)在仍擺著純金的佛像，玉雕的觀音，線裝的經(jīng)卷，古的瓷器，西方的鐘表，以及其他許許多多的珍 玩。

布達拉宮的“白宮”

　　據(jù)說，宮殿東墻是由拉薩一帶的石匠完成，墻角尖若刀斧。西墻由后藏石匠完成，講求圓滑。傳說，從東墻上扔下一只整羊，到墻底羊能被劈成兩半；從西墻上扔下一個雞蛋，滾到下面卻完好無損。

　　布達拉宮建在紅山上，深入巖層的墻基最厚達5米以上，往上逐漸收縮，到宮頂時，墻厚僅1米左右。部分墻體的夾層內(nèi)還注入了鐵汁。這一切，保證了這座宮殿在1300多年巍然不動。有趣的是布達拉宮還有白瑪草（學(xué)名怪柳）墻、草坯墻和牛糞墻，獨具高原風格。

　　壁畫 墻上的歷史

　　在布達拉宮各個殿堂（共1000間房屋）的墻壁上，均繪有壁畫及卷軸唐卡和木制刻版，其工筆細膩、線條流暢。可以說布達拉宮是一座巨大的藏族繪畫藝術(shù)博物館。

布達拉宮中壁畫之一

　　壁畫是這個博物館中最珍貴的部分。現(xiàn)存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁畫至今色澤艷麗。歷史、宗教題材是壁畫的主要內(nèi)容。這些壁畫題材豐富， 畫筆精細，色彩鮮艷。其中有豐富多彩的神話傳說，也有許多珍貴的歷史資料。有一幅是描繪當年興建布達拉宮的情況。畫面上有成千上萬的農(nóng)奴，他們開山采石， 順水放木，彎腰弓背運石上山。他們在沒有任何施工機械的情況下，全用人力完成這樣一件浩大的工程，實在令人驚嘆。壁畫還生動地記載了唐太宗五難吐蕃婚使噶 爾祿東贊的故事；記載了文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等；記載了五世達賴和十三世達賴先后到北京覲見清順治皇帝和光 緒皇帝的情景。

　　布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

　　文成公主入藏

　　從 西元634年始，松贊干布兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。西元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應(yīng)把宗室女 文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道 難題，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

　　松贊干布多年的夙愿得以實現(xiàn)，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起“柏海行館”，迎接文成公主。

　　松 贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父 皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時，他們都依依不 舍。當?shù)氐牟孛襁�保留了她的帳房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。西元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這里 時，為文成公主修了一座廟，賜名為“文成公主廟”。

　　文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。

曲結(jié)竹普佛堂（松贊干布修法洞）內(nèi)的文成公主像

　　文 成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自 到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也稱“長慶會盟碑”就立在唐柳旁。現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是 文成公主當年從長安請來的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

　　后來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。

　　文 成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變 種，最后長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生為技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進了吐蕃的社會進步。

　　珍品 價值連城

　　在 布達拉宮整個宏偉宮殿的999間房屋中，最引人注目的還是那間狹小低矮的“典加竹普”（觀音佛堂），這是7世紀唯一留下的一間屋子，據(jù)說是松贊干布和文成 公主結(jié)婚的房子。房內(nèi)保存有文成公主的塑像，雖然只有一尺多高，但形象很美。因為它是迄今為止最古老的一座房子，所以顯得特別珍貴。

　　靈 塔是布達拉宮內(nèi)最輝煌、信徒朝拜最多的地方。其中五世達賴洛桑嘉措的靈塔最大，塔身約有五層樓高，全用金箔包裹，形若北京北海公園的白塔。據(jù)專家介紹，建 造這座靈塔時，共用黃金11萬多兩，并鑲嵌著1.5萬余顆鉆石、珍珠、翡翠和珊瑚等。靈塔內(nèi)除有五世達賴的法體外，還有檀香木、綢緞、寶石和極其珍貴的經(jīng) 書等，不計其數(shù)。布達拉宮內(nèi)共有8位達賴喇嘛的靈塔，塔內(nèi)用各種名貴藏藥保存著他們的肉身。

　　布達拉宮可謂佛的世界，大小佛像不計其數(shù)，宮內(nèi)藏有隋代和唐代的釋迦牟尼像。另外，還有大量金、銀、銅、玉、角、泥制成的佛像和佛教大師們的塑像。

　　布達拉宮藏有大量的經(jīng)書，有印度已失傳的貝葉經(jīng)，有金粉書寫的大藏經(jīng)《甘珠爾》（佛經(jīng)部）和用幾種金銀珠寶繕寫的大藏經(jīng)《丹珠爾》。宮內(nèi)還保存著許多反映藏漢關(guān)系的歷史文物，包括清朝冊封達賴的金印、金冊和玉冊，都是價值連城的寶貝，令人目不暇接。

布達拉宮金頂群