世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問題上就是發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，并會對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。

　　縱觀當(dāng)代國際社會關(guān)于發(fā)展問題的觀點(diǎn)和主張，主要有以下四種：

　?。ㄒ唬┌l(fā)展是指經(jīng)濟(jì)增長

　　也就是今天所說的“傳統(tǒng)發(fā)展觀”。最早由西方學(xué)者提出，在20世紀(jì)50年代已經(jīng)比較流行。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展中國家的發(fā)展問題主要是經(jīng)濟(jì)增長問題，而工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的主要途徑，這是發(fā)達(dá)國家走過的成功道路。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了國民生產(chǎn)總值和人均國民生產(chǎn)總值作為衡量經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)準(zhǔn)。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀提出大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主張，并指明走工業(yè)化的道路，迎合了發(fā)展中國家當(dāng)時(shí)的需要，有其一定的合理性。但是，許多發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的分配不公、社會****、政治動蕩等問題。

　　（二）發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步

　　1968年，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾提出：發(fā)展不僅僅是國民生產(chǎn)總值的增長，而是包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展過程的上升運(yùn)動，應(yīng)從質(zhì)和量上去把握發(fā)展問題。隨后，聯(lián)合國有關(guān)組織的研究學(xué)者明確提出發(fā)展應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的觀點(diǎn)。

　　到了20世紀(jì)80年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界》一書中更明確地指出：“發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從最終意義上說，發(fā)展不僅僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面，還包括其他更廣泛的方面。因此，應(yīng)該把發(fā)展看為包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會體制重組在內(nèi)的多維過程。”

　　實(shí)際上是一種社會全面發(fā)展的觀點(diǎn)。