古代的實(shí)踐和理論

　　中國古代早就運(yùn)用借景的手法。唐代所建的滕王閣，借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中，“西湖十景”互借，各個(gè)“景”又自成一體，形成一幅幅生動(dòng)的畫面。“借景”作為一種理論概念提出來，則始見于明末著名造園家計(jì)成所著《園冶》一書。計(jì)成在“興造論”里提出了“園林巧于因借，精在體宜”：“泉流石注，互相借資”：“俗則屏之，嘉則收之”：“借者園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近”等基本原則。

　　借景種類

　　借景可分為：1、近借。在園中欣賞園外近處的景物。2、遠(yuǎn)借。在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。3、鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。4、互借。兩座園林或兩個(gè)景點(diǎn)之間彼此借資對方的景物。5、仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。6、俯借。在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。7、應(yīng)時(shí)借。借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。

　　借景方法

　　大體有三種：1、開辟賞景透視線，對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。2、提升視景點(diǎn)的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。3、借虛景，如朱熹的“半畝方塘”，圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭。