古鎮(zhèn)廿八都文化多樣性之都？

　　地處浙閩贛邊界的廿八都古鎮(zhèn)，因地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻又被譽(yù)為“沒(méi)有硝煙的軍事古要塞”。

　　公元878年，黃巢起義軍攻打福建，被浙閩邊界的仙霞嶺阻擋，于是“刊山七百取建州”，在崇山峻嶺間開(kāi)辟了這條仙霞古道，1932年前，這條古道一直都是福建與浙江之間的唯一通道。

　　明朝末年，鄭芝龍由仙霞古道退兵福建進(jìn)而退守臺(tái)灣。后清政府為防范明軍的反攻，在廿八都南面的楓嶺關(guān)口駐兵1500人。

　　“有了軍隊(duì)的駐扎自然帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，廿八都逐漸演變成一個(gè)移民城鎮(zhèn)。而隨移民帶來(lái)的多元文化，經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，早就徹底融入了小鎮(zhèn)人們的生活，包括飲食、婚俗、建筑等等，無(wú)一不是浙閩贛的大交融，其中甚至還有東北、西南文化的深刻痕跡。”廿八都的活字典、現(xiàn)年85歲的老人楊慶山說(shuō)。

　　目前，廿八都共有一萬(wàn)多人口，卻有142個(gè)姓氏，13種方言。國(guó)內(nèi)部分專(zhuān)家將廿八都稱(chēng)為“文化飛地”。

　　而在本屆中國(guó)古鎮(zhèn)文化論壇上，中國(guó)社科院發(fā)展研究中心副主任單繼剛又提出了廿八都古鎮(zhèn)是“文化多樣性之都”的概念。

　　他認(rèn)為，廿八都文化并不是一個(gè)地方飛過(guò)來(lái)的“一種”文化，而是從多個(gè)地方飛過(guò)來(lái)的“多種”文化，是多種文化的集合，而這些文化又互相平等、互相尊重，互不替代，和諧共生，“文化多樣性”的說(shuō)法能更好地體現(xiàn)廿八都“移民小世界，文化大觀園”的現(xiàn)象。

　　江南古塞尋夢(mèng)之都

　　無(wú)論這座千年古鎮(zhèn)的頭銜是“文化飛地”或“文化多樣性之都”，它都無(wú)疑成了一座“尋夢(mèng)之都”。在浙江省民俗文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)童芍素看來(lái)，這里就是“夢(mèng)中的桃花源”。

　　童芍素說(shuō)，廿八都古鎮(zhèn)擁有浙式、徽式、贛式、閩式、西洋式等各種風(fēng)格的建筑，卻十分協(xié)調(diào)。“廿八都現(xiàn)存的民居中，明末、清代和民國(guó)的建筑占80%以上，凡有一定規(guī)模的宅院，均在大門(mén)上雕飾集木雕、磚雕、石雕”三雕一體“的精美門(mén)樓，每座房屋又極少雷同，可圈可點(diǎn)之處太多。”

　　而廿八都這座桃花源中，同時(shí)又飽含了濃郁的民俗風(fēng)情。由于該地居民來(lái)自四面八方，各地文化碰撞交融，對(duì)山歌、跳民舞、鬧花燈、踩高蹺，連宗教都是佛、道、儒三教合一。有專(zhuān)家稱(chēng)這里是“天然民俗博物館”、“一個(gè)遺落在大山深處的夢(mèng)”。

　　相對(duì)都市緊張的快節(jié)奏生活，廿八都的生活顯得淡定而從容。童芍素認(rèn)為，中國(guó)的“和”文化已經(jīng)浸透到廿八都的骨子里，“這種感覺(jué)是在別的古鎮(zhèn)，更別說(shuō)城市中是找不到的，走在廿八都古鎮(zhèn)閑適悠長(zhǎng)的老街上，仿佛可以體味到沉睡著的歷史”。

　　而在單繼剛看來(lái)，廿八都保留了原生態(tài)文化的同時(shí)，又有現(xiàn)代的面貌，“在這里可以尋找到記憶之夢(mèng)，在濃厚的民俗文化中，體味民族的歸屬感，這是揮之不去的相戀。”

　　“正是因?yàn)檫@些特色，廿八都的宣傳口號(hào)被定位為‘江南古塞廿八都——尋夢(mèng)之都’。”江山市宣傳部一位負(fù)責(zé)人表示。