在日新月異、突飛猛進(jìn)的中國人居環(huán)境建設(shè)中，明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標(biāo)，具備掌握評判景觀規(guī)劃設(shè)計方案的標(biāo)準(zhǔn)，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學(xué)科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計的同行首要解決的根本問題。

　　從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究，筆者概括稱為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元素：景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理。

　　如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的這三個元素，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于風(fēng)景園林理論與實踐的三個層面。具體說就是景觀感受層面——基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計，即狹義景觀設(shè)計；環(huán)境、生態(tài)、資源層面——包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀規(guī)劃；人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面——包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。

　　現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元素源于景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐�？v覽全球景觀規(guī)設(shè)計實例，任何一個具有時代風(fēng)格和現(xiàn)代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設(shè)計情況，三元素所占的比例以及側(cè)重不同。

　　景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

　　環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造出令人舒適的、良好的物質(zhì)環(huán)境。

　　大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

　　景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三個元素對于人們對環(huán)境的感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來的感受，必定包含著三元素的共同作用。這也就是中國古典園林中三境——物境、情境、意境一體的綜合作用�，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設(shè)計的基本原理和規(guī)律。

　　強調(diào)景觀環(huán)境形象，首先需要的鮮明的視覺形象；強調(diào)環(huán)境生態(tài)綠化，首先要有足夠的綠地和綠化；強調(diào)大眾行為心理，首先要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施。這三個看似簡單的問題，恰恰是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐側(cè)重的差異所在，也正是我國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)自始至終所面臨的三大難題。考察時下我國的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，只要能夠首先把著眼點放在解決這三方面的問題上來，就可以算是成功了一半。

劉濱誼