企業(yè)安全文化建設(shè)一直受著各種因素的影響而進(jìn)展緩慢。近年來(lái)，在政府的大力倡導(dǎo)、媒體的廣泛傳播和一些機(jī)構(gòu)持之以恒的推動(dòng)下，人們對(duì)安全文化的態(tài)度已經(jīng)由一開始的不承認(rèn)不支持，到現(xiàn)在的能理解可接受。一些先行的企業(yè)還打破成規(guī)，他們以自己過(guò)去的實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒與創(chuàng)新去進(jìn)行有效的探索，創(chuàng)出各有特色的企業(yè)安全文化模式，為我國(guó)企業(yè)安全文化建設(shè)的全面展開提供了經(jīng)驗(yàn)。

　　但是，有一點(diǎn)依然不可忽視。即在學(xué)界和企業(yè)界仍有許多人在企業(yè)安全文化建設(shè)的兩個(gè)誤區(qū)中徘徊不前。

　　其一是認(rèn)為安全文化是無(wú)所不包的空泛概念。依據(jù)是“文化是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和”，“安全文化也是人類安全方面所有精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和”。既然安全文化自古就有，那么我們?cè)诎踩�方面做過(guò)的事情都跳不出安全文化的范疇，只是過(guò)去沒(méi)有明確這個(gè)概念而已。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，致使企業(yè)在推進(jìn)安全文化建設(shè)時(shí)感到困惑與迷惘，不知如何下手是好。

　　其二，認(rèn)為安全文化就是搞一些安全宣教活動(dòng)而已，把安全宣傳教育搞得豐富多姿、喜聞樂(lè)見就是在搞安全文化。這種認(rèn)識(shí)會(huì)促使企業(yè)僅僅在宣傳教育的形式上下功夫，不斷“創(chuàng)新”形式。當(dāng)然或許也要兼顧內(nèi)容和效果，但無(wú)論如何也不能不引發(fā)人們的疑慮：“宣傳教育”幾十年來(lái)從未間歇過(guò)，為什么又要提出“企業(yè)安全文化建設(shè)”的概念呢？

　　兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一種是“空泛化”，一種是“平庸化”，異曲同工，都使企業(yè)安全文化建設(shè)有“新瓶裝舊酒”之嫌。

　　當(dāng)然，有這種“誤區(qū)”也并不奇怪，翻翻有關(guān)安全文化的論著，看看有關(guān)媒體報(bào)道或網(wǎng)上貼子，能將“企業(yè)安全文化建設(shè)”的理論與模式，簡(jiǎn)要清楚地?cái)⑹龀鰜?lái)，甚至還能為企業(yè)做出實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)的專家與專業(yè)機(jī)構(gòu)又有幾何呢？

　　只有當(dāng)我們切實(shí)感受到所謂“企業(yè)安全文化建設(shè)”無(wú)外乎是針對(duì)企業(yè)和企業(yè)中的每個(gè)成員的安全意識(shí)、安全態(tài)度和安全行為的一種有效管理模式時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到它的必要性、可行性和有效性。企業(yè)安全文化建設(shè)一直受著各種因素的影響而進(jìn)展緩慢。近年來(lái)，在政府的大力倡導(dǎo)、媒體的廣泛傳播和一些機(jī)構(gòu)持之以恒的推動(dòng)下，人們對(duì)安全文化的態(tài)度已經(jīng)由一開始的不承認(rèn)不支持，到現(xiàn)在的能理解可接受。一些先行的企業(yè)還打破成規(guī)，他們以自己過(guò)去的實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒與創(chuàng)新去進(jìn)行有效的探索，創(chuàng)出各有特色的企業(yè)安全文化模式，為我國(guó)企業(yè)安全文化建設(shè)的全面展開提供了經(jīng)驗(yàn)。

　　但是，有一點(diǎn)依然不可忽視。即在學(xué)界和企業(yè)界仍有許多人在企業(yè)安全文化建設(shè)的兩個(gè)誤區(qū)中徘徊不前。

　　其一是認(rèn)為安全文化是無(wú)所不包的空泛概念。依據(jù)是“文化是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和”，“安全文化也是人類安全方面所有精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和”。既然安全文化自古就有，那么我們?cè)诎踩�方面做過(guò)的事情都跳不出安全文化的范疇，只是過(guò)去沒(méi)有明確這個(gè)概念而已。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，致使企業(yè)在推進(jìn)安全文化建設(shè)時(shí)感到困惑與迷惘，不知如何下手是好。

　　其二，認(rèn)為安全文化就是搞一些安全宣教活動(dòng)而已，把安全宣傳教育搞得豐富多姿、喜聞樂(lè)見就是在搞安全文化。這種認(rèn)識(shí)會(huì)促使企業(yè)僅僅在宣傳教育的形式上下功夫，不斷“創(chuàng)新”形式。當(dāng)然或許也要兼顧內(nèi)容和效果，但無(wú)論如何也不能不引發(fā)人們的疑慮：“宣傳教育”幾十年來(lái)從未間歇過(guò)，為什么又要提出“企業(yè)安全文化建設(shè)”的概念呢？

　　兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一種是“空泛化”，一種是“平庸化”，異曲同工，都使企業(yè)安全文化建設(shè)有“新瓶裝舊酒”之嫌。

　　當(dāng)然，有這種“誤區(qū)”也并不奇怪，翻翻有關(guān)安全文化的論著，看看有關(guān)媒體報(bào)道或網(wǎng)上貼子，能將“企業(yè)安全文化建設(shè)”的理論與模式，簡(jiǎn)要清楚地?cái)⑹龀鰜?lái)，甚至還能為企業(yè)做出實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)的專家與專業(yè)機(jī)構(gòu)又有幾何呢？

　　只有當(dāng)我們切實(shí)感受到所謂“企業(yè)安全文化建設(shè)”無(wú)外乎是針對(duì)企業(yè)和企業(yè)中的每個(gè)成員的安全意識(shí)、安全態(tài)度和安全行為的一種有效管理模式時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到它的必要性、可行性和有效性。